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  • 如本法师答：菩提本自性，起心即是妄；净心在妄中，但正无三障，是何意义？

    自性，所有起心动念莫不染境，迷而不觉，故云：菩提本自性，起心即是妄。欲得清净自性，应于妄中觉，妄心觉悟，妄心何妨不是净心！非离妄心另有净心可觅可得，离妄无净，净由妄而得，故云：净心在妄中。行道者，若能行...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374112614.html

  • 智随法师答：结婚后爱上了别人，该怎么办？

    其中有一本书叫《欲海回狂》可以看，弘化社可请。最近刚看到一本书《寿命是自己一点一滴努力来的》，虽然不是针对此类事的，但触类旁通，于存心、为人、起心动念方面有很多可取之处，也可找来看看。 向智随法师...

    智随法师

    智随|法师|我们|方面|别人

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/19542934811.html

  • 智随法师答：婚后又爱上了其他人怎么办？

    看看，其中有一本书叫《欲海回狂》可以看，弘化社可请。最近刚看到一本书《寿命是自己一点一滴努力来的》，虽然不是针对此类事的，但触类旁通，于存心、为人、起心动念方面有很多可取之处，也可找来看看。 智随...

    智随法师

    智随|法师|我们|方面|爱上

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/22192135079.html

  • 问：带业往生，只带旧业，不带新业，请问新旧业的界限为何？

    现在是什么？现前一念。 所以往生的人，临命终时最后一念是阿弥陀佛，他前一个念头是贪瞋痴慢都没有关系，只要最后那一念是阿弥陀佛就行了。听到这个说法，多造一点恶业没关系，临命终时我只把握最后那一念就成功了。理上讲是如此，事上讲，恐怕到那个时候你自己把握不住，最后一念贪瞋痴冒出来，那你一生全毁掉了。 所以平常就好像练兵一样，最后那一念是打仗，总要把它搞熟，熟透了，起心动念都是阿弥陀佛，那你就有把握了；还有...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431988091.html

  • 好念头、坏念头

    改变我们的命运，也能够改变我们这个世界。明白自己的心念有这么大的力量，就该随时随地注意自己的起心动念，否则便是不负责任的。 　　那么，该如何观察自己的起心动念呢？首先是要懂得如何判断什么是好念头，什么...来思考，对他人有利的，我们要多想、多做。对自己、对他人没有益处的，不要想、不要做。如果能够这样，我们的起心动念就都是好念头，做的事情一定是好事情，说的话一定也是好话。 ...

    圣严法师

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1843472030.html

  • 悭贪

    形式所覆蔽，实际上它与中国文化儒家的孔孟之道，讲做人做事的“行”是完全合一的。不过，在合一中又有所不同，孔孟之道是告诉我们做人做事的大原则；佛家讲做人做事是从检查自己的起心动念开始，从内心开始修正，所以叫修行，也叫修心。乃至慢慢观察自心，起心动念是否纯善，到了完全没有恶念还不算数，乃至恶念空，善念也空，恢复到本来非善非恶、无我无心这个毕竟的清净，才是正路。 　　现在佛告诉我们这个世界上的众生基本...

    南怀瑾先生

    |戒贪|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/1429274923.html

  • 善恶果存乎一念间

    所以感得车祸之因。这一切的因缘果报，无非是由自己起心动念所招感，都是自作自受，不是天龙鬼神所能左右的！”于是佛陀说偈：“心为法本，心尊心使；中心念恶，即言即行；罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使；中心念善，即言即行；福乐自追，如影随行。”佛陀说完偈语，国王及臣子们明白了心是善恶源之本，欢喜信受奉行。 　　典故摘自：《法句譬喻经·卷1——双要品第九》 　　省思 　　一个起心动念，都是...

    中台世界

    |善恶|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2213369225.html

  • 来也空空，去也空空

    不是佛法。所以，没有“一”的念头，也没有“真”的念头，才是真正的一真法界。由此可知，稍稍起心动念就错了。 　　学佛要怎么学？宗门常讲：“从根本修”，根本就是一念不生，心地清净没有一切念头。若有个“我...事实真相，才会做错事情，用错缘。觉悟之人了解事实真相，所以起心动念、一切作为都是积功累德。积功累德是世人的概念，觉悟的人没有这个念头。十法界的众生有这个念头，一真法界的佛菩萨没有这个念头，所谓“作而无作，无...

    净空法师讲述

    |空性|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08440294863.html

  • 口业之过——妙祥和尚开示

    了，只不过是微细的，你不知道，所以你觉得没有起心动念，或者你没有说什么。但是这句话你只要想说出口，在你微细的种子里已经起变化了。我们不知道，我们以为自己脑子里的粗妄想所说出来的叫做心动，但是你不知道，...你的心里不能吸收？而且往往又通过你心里说出来？这个已经是我们起心动念了，我们以为是正常的，实际上堕落已经开始了。 　　这个微细的变化只有菩萨、罗汉才能看到，我们很难看到这些东西。因为我们看不到不等于...

    上妙下祥法师开示

    |说僧过|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/1112567597.html

  • 口业之过——妙祥和尚开示

    起心动念，或者你没有说什么。但是这句话你只要想说出口，在你微细的种子里已经起变化了。我们不知道，我们以为自己脑子里的粗妄想所说出来的叫做心动，但是你不知道，不用说你把话说出来，就是你写出来、想出来就...？这个已经是我们起心动念了，我们以为是正常的，实际上堕落已经开始了。 这个微细的变化只有菩萨、罗汉才能看到，我们很难看到这些东西。因为我们看不到不等于没有，所以起了一念的错觉、一念的恶心，我们都会马上...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054676284.html
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